典源《汉书 ·朱云传》：“少府五鹿崇宗，受梁丘仪所尊。自宣帝之时，单梁丘氏皆谓元帝喜欢，欲试之。”中宗乘贵人争辩，诸儒无能抵挡，皆怨病不敢相见。凡推荐云。被叫进来拍照(zi)去堂上抗首领请请，声音左右移动，讨论完困难后，连靠在了五鹿君身上，所以儒家学者曰：“五鹿山，朱允折其角。”所以他成为了一名医生。” 《西京杂记》卷二：《长安有位儒生，名叫惠庄，闻朱允折五鹿角，叹曰：“茧栗犊邪矣！我将淹死在耻辱的深渊里。”于是他包起五谷，随云而行。”

解释与用法在汉代，乌鲁崇宗受到贵族的青睐。精通梁丘易学说。元帝请其他学派的儒生与他辩论，他们都说自己有病，不敢反驳。只有年幼的朱允上堂与他辩论，屡次反驳。儒生说，五鹿的鹿角虽然很长，但朱云却能折断。后来，这个典故被用来形容辩论、提出难题、说服别人，或形容有口才。

使用形式

【张角】清黄景仁：“此日，众人举荐张角，来年，重寅在宫中等候。”

【破五鹿】清王陶：“雄辩震四宴，雄辩破五鹿。”

【牛角茧】宋代苏轼：“暮年已尽，而有牛角茧。”

【五鹿角折断】清代黄遵宪：“戴平西相争，五鹿角屡断。”

【折五鹿角】清朝黄世琼：“折五鹿角，敢言者，龙入大漠参军。”

【破儒家一角】清人唐佑曾说：“六经屡破儒家一角，九经共拥大雅论。”

【岳麓哲来】清张英：“岳麓哲来真是勇猛，山龙斑驳不留痕迹。”

【如何赏五鹿】唐朝陆兆麟：“三皇子不敢为官，如何赏五鹿？”