原文出处《东观汉记·张纲》：“梁姬在地上造了一辆战车，御史张纲将车独葬于洛（洛）阳都亭，曰：‘豺狼负责，那狐狸呢！ ”《后汉书·张纲列传》：“汉安元年，选了八名使者行关，都是著名的儒生，职位多显赫。只有纲年轻，地位最低。其余皆任部委，唯纲独葬轮于洛阳。都亭曰：“豺在路上，问狐！”遂曰：“季将军……”蜀羽，京城震动。”除了张纲的事外，还有其他《汉书·孙宝传》：“（孙豹）被招为京兆尹。故为官侯文，刚直不妥协，常抱怨病情，不肯侍奉。鲍问文为报其仁义之心，欲与百姓为友，每日有酒食，妻相见。几个月后，立秋时，我将签署一份文件给东邮监，来见你时，我说：“今天鹰隼开始进攻了。我们应该根据天气来捕捉邪恶，并以严霜来惩罚它们。交通部运河里有人吗？”文音道：“无人敢白受此职。”包曰：“谁？”文曰：“巴陵都知己。”包曰：“其次。”文曰：“豺狼过路，不宜归来。去问狐狸吧。”鲍莫莫。 《三国志 ·魏书 ·杜袭传》：“将军许攸拥护部落，却不依附太祖，言语嚣张。太祖大怒，欲先攻之。……（杜）欲谏……”攻曰：“殿下，许攸为人怎能如此恶？”太祖曰：“凡夫。”攻曰：“唯贤人知智，圣人知圣人。平凡人怎么能知道不平凡人的恶呢？如今，豺狼如狼。“狐先行道，人谓殿下避强攻弱，进则不勇，退则不仁……”看来，“豺狼在路上，问狐狸”似乎是汉代的一句俗语，这个典故后来也被沿用。一般来说，称为“印章钢石”。

解释与用法后汉张纲奉命巡视各地，弹劾贪官。其他人都上路了。只有张刚埋下轮子说：豺狼猖獗，抓狐狸有什么用？立即提交弹劾信。梁济，当时掌控朝政的大将军。后来又用“埋轮”等词来指弹劾有权有势的人，不畏强权； “狼”用来指大汉奸、大罪恶； “狐”用来指小奸小恶； “豺狼在道”是指强大的汉奸横行。

使用形式

【轮葬】唐王骆宾：“闻叶落惊魂，遇危魂逐轮葬”。

【埋轮】唐代白居易：“断柱持斧，埋轮停车”。宋曾巩：“润屋之感夸张，埋轮令人兴奋”。

【扫豺】明唐诗圣：“登车时扫豺迹，问寝时奏獬豸冠”。

【问狐狸】宋代王安石：“上墓必打羊猪，下墓不问狐狸。”宋代陆游：“张纲根本不问狐狸，董龙怎么能比鸡狗呢？”

【问豺狼】清方志：“何必加冕獬豸？我只想问豺狼。”

【落下郎】明陈子龙：“多少次对着华亭鹤哭，还是生下了落下郎。”

【埋轮气】唐代薛涛：“埋轮气于洛阳路，欲与隼飞秋天。”

【葬轮卫】宋代苏轼：“虽不生于家，葬轮卫应生于世。”

【葬轮使】宋苏轼：“长缨囚人愿葬轮使，无豺问此人。”

【怕埋轮】唐代刘长庆：“既要使人们了解外界的情况，又要解除对埋轮的恐惧。”

【狐，谁问】清朝许宗衡：“十年剑独藏，万事伤古。狐，谁问？更何况豺狼！蓟门山影是广阔的。”

【豺在路上（道）】三国曹植：“枭鸣平衡轭，豺在路上。”清代桂庄：“豺上路，胪生于草”。

【论狐之不足】唐代杜甫：“狗与马相爱至诚，狐之不足”。

【狐之道何在？】 唐代杜甫：“狐之道何在？豺狼虎行自在。”